כותב המאמר: חן שאולוב

תאריך פרסום: ג' בשבט תשפ"ו - 21 בינואר 2026

זמן קריאה: 11 דקות

כותב המאמר: חן שאולוב

תאריך פרסום: כט' באייר תשפ"ה - 26 במאי 2025

זמן קריאה: 25 דקות

כותב המאמר: חן שאולוב

תאריך פרסום: כו' בסיוון תשפ"ה - 22 ביוני 2025

זמן קריאה: 07 דקות

כותב המאמר: חן שאולוב

תאריך פרסום: יד' באלול תשפ"ה - 07 בספטמבר 2025

זמן קריאה: 19 דקות

כותב המאמר: חן שאולוב

תאריך פרסום: כו' בכסליו תשפ"ו - 16 בדצמבר 2025

זמן קריאה: 08 דקות

ויאמינו בה' ובמשה עבדו

מאמרים - השקפה | חן שאולוב

במאמר קצר זה נסביר שהאמנה היא רק בו יתברך. ומה שנאמר "ובמשה עבדו", אין הכוונה להאמין במשה רבינו חלילה. אלא להאמין לנבואתו.
כניסה למאמר
תגובה לדברי המתלהם מהפייסבוק שאינו מבין דבר ואינו יודע צורת שמועה

מאמרים - השקפה | חן שאולוב

הנה לצערי הרב, ראיתי את דבריך המתועבים והנבאשים מריח טומאה ומינות שאותה אין לתאר במילים, ואנסה להסביר מדוע הנני מגיב בצור...
כניסה למאמר
תשובתו של בור - "צדיק מושל ביראת אלהים" - האמנם?

מאמרים - השקפה | חן שאולוב

וכאשר קיבל פלוני את מאמר חז”ל, ענה כך: “יש פסוק – צדיק מושל ביראת ה'”. מה שה’ רואה הצדיק שולט בזה, לכן גם הוא רואה. הצדיק עצמו לא רואה, הוא מקבל מהראייה של ה’ יתברך עצמו“. ע”כ התשובה המלאה בטינופת של מינות ארורה בצירוף כסילות רצופה. הנה, מלבד שכותב התשובה לא התבונן היטב במה ששולחים לו על מנת לעוררו לאמת. ובדרך מתועבת זו הוא מתנהג בדיוק כמו העולם ה-“חרדי” בהתגלמותו וכישופו, ומשקף לנו את המצב הקשה ששורר בקרב האנשים שנחשבים היום, “מאמינים” – “חרדים” – “יראי שמים” – “גאונים“, וכן על זאת הדרך. וכבר צווח עליהם הנביא ואמר (ירמיהו פרק ב פסוק ח – ט): “הַכֹּהֲנִ֗ים לֹ֤א אָֽמְרוּ֙ אַיֵּ֣ה יְהֹוָ֔ה וְתֹפְשֵׂ֤י הַתּוֹרָה֙ לֹ֣א יְדָע֔וּנִי וְהָרֹעִ֖ים פָּ֣שְׁעוּ בִ֑י וְהַנְּבִיאִים֙ נִבְּא֣וּ בַבַּ֔עַל וְאַחֲרֵ֥י לֹֽא־יוֹעִ֖לוּ הָלָֽכוּ: לָכֵ֗ן עֹ֛ד אָרִ֥יב אִתְּכֶ֖ם נְאֻם־יְהֹוָ֑ה וְאֶת־בְּנֵ֥י בְנֵיכֶ֖ם אָרִֽיב”. מה? תופשי התורה לא יודעים את הבורא? אומר הנביא, לא! הם לומדים תורה, הם מתפללים שנים על גבי שנים בבתי כנסיות, ואף יכולים להיות גבאים שמנהלים בתי כנסיות, ואין להם מושג עדיין מי זה הבורא יתברך.
כניסה למאמר
תשובה ל-"מגיבים המטורללים" - רשב"י קילל פעם אחת! האם מלאך טהור יכול לחטוא? | חלק ב'

מאמרים - השקפה | חן שאולוב

וכותב הרד"ק ומדגיש, "ודרש עזא ועזאל רחוק", כלומר אם תפרשהו כפשוטו, בודאי שהוא רחוק מן הדעת! אלא מדובר במשל של רבותינו. ומה הראיה לכך? רשב"י עליו השלום, שהיה מגדולי התנאים ומבחר אנשי האמת והצדק, כותב מפורש ומזהיר מפני דיעות עקומות אליליות ומתועבות, "רבי שמעון בר יוחאי מקלל בכל הקללות לכל מי שיפרש "בני האלהים" כפשוטו, כלומר שהיו אלו מלאכים ונתלבשו בבשר ודם חלילה, או שה' יתברך יש לו בנים שהם חטאו". ומדוע רשב"י מקלל? וכי נאה לקלל בכלל? וחפשתי בכל ספרות חז"ל, במשניות, בתלמודים, לא מצאתי עוד מקום אחד שבו רשב"י קילל בני אדם על סברות כאלו, זה המקום היחיד שקילל!ומדוע ראה לקלל? מכיון שזו הדיעה יש בה בכדי להחריב את דת משה וישראל. זו הדיעה מכניסה קלקול נוראי שאין עצום ממנו. וכתב האבן עזרא, "בני האלהים - בני השופטים, שהיו עושים בארץ משפט אלהים. וי"א כי האלהים במקום הזה קדש, והבנים הם הקדושים אשר בארץ כטעם בנים אתם (דבר' יד, א)". ע"כ. וכ"כ הבכור שור, "בני האלהים. בני השרים. בנות האדם. שאינם שרים. מכל אשר בחרו. בכח וביד חזקה היו גוזלים להם בנותיהם ונשיהם, ומשחיתים סדר העולם לגמרי". עכ"ל. וכ"כ
כניסה למאמר

כותב המאמר: חן שאולוב

תאריך פרסום: כו' בסיוון תשפ"ה - 22 ביוני 2025

זמן קריאה: 07 דקות

"דמשק" נכבשה - אות לגאולה - תכינו בגדים לבנים = סכלות טפשות ובערות!

מאמרים | חן שאולוב

ומוכח מכאן, כי דין קריאת שמע, ודין הסתכלות הם שני דברים שונים, כמו שדין חיוב כיסוי הראש אין לו שום קשר ושום שייכות לענין "טפח באשה ערוה" או "שיער באשה ערוה". ולכן בתלמוד מיד הקשו, מה באת ללמד? לענין הסתכלות? הדבר פשוט שאצל אשת איש זה אסור. והדבר פשוט שאצל פנויה הדבר מותר ולא אסור, וגם לא מתקנת חכמים. אלא מה בא ללמד? לענין אשתו! שאפילו שמותר לאדם להביט באשתו כאשר היא נדה, ומותר לו להנות מיופיה! הנה בשעת קריאת שמע הדבר אסור בהחלט, וזה לא מצד זה שרגילה לכסותו או לא! אלא מצד זה שעצם יופי השיער הוא מגרה אם הוא מגולה.
כניסה למאמר