דניאל עשור -
מין פרו-נוצרי

שלושה מאמרים מאת חן שאולוב, עם קטעי קריאה ועיון במקורות. בחרו נושא, קראו טעימה מן הדברים והמשיכו אל המאמר המלא.
Bearded man in a dark robe stands in a dim gothic chamber, illuminated by a glowing geometric sigil to his right and an altar in the background.

בחירת מאמר

3 מאמרים וקטעים מקושריםלמאגר טענות הגנה ←

המאמרים במדור

התקצירים המקוריים, לצד קטעים נבחרים מתוך המאמרים.

מאמר 01

חן שאולוב

כותב המאמר: חן שאולוב

תאריך פרסום: יד' בתמוז תשפ"ו - 28 ביוני 2026

זמן קריאה: 10 דקות

מעט מן המאמר: “מעט מן המאמר: “ביום ט’ בתמוז תשפ”ו, 24/06/2026, התפרסם שיעור חדש מאת הכומר הפרו-נוצרי דני שובבני שר”י, לאחר תקופה ארוכה מאוד שבה לא הוציא שיעור פומבי בערוץ היוטיוב שלו. ולאחר שתיקה ממושכת זו, שבה ככל הנראה הבין כי ניסיונותיו הקודמים לפגוע בדרכי ולהחליש את דבריי לא הועילו לו מאומה, אף שהנבל אורי כומר/כופר שר”י ישב במושב הליצנות שלו ו-“נידה אותי” במושב שכולו נידה, כל ניסיונותיהם לא צלחו. כעת שב האיש אל הבמה הציבורית — אך הפעם, למרבה האירוניה, דווקא דבריו שלו משמשים ראיה ברורה לצדקת טענותיי””.

מתוך המאמר • מדברי הרמב״ם באיגרת תימן המובאים בו

ולא יהיו לך לראיה [ותשתכנע שהם אמת] לפי [בגלל] שתמצאם כתובים בספרים, [כי אין בכך כלום כאשר הדברים הנאמרים הם שקר]. שהמכזב כמו שהוא מכזב בלשונו, כך הוא מכזב בקולמוסו, ואין זה נמנע עליו. והכסילים הבוערים [שאין מוחם שלם] הם שיעשו אצלם לראיה אמיתית הדבר בהיותו כתוב, אין לנו להאמין סברות מפנים האלה, אלא מפנים אחרים

שיתוף המאמר

מאמרים נוספים לעיון

מאמר 02

מאמרים – השקפה | חן שאולוב

טעימה מן המאמר

ומסיים הרשב”ש וכותב בסוף טענה זו: “והחושב שיש עצמיות בלתי עצם הבורא, שינה לעצמותו [יתברך], ו[בוודאי] כופר הוא. ואם תאמר [ותתעקש] שהם [בסך הכל] תוארים, יודיענו מה נשתנו אלו מזולתו? [ומה השבח שלהם כל כך]?”. ע”כ. כלומר הרשב”ש בעצם עם שכלו הישר והנקי בענין זה כותב, שלא יתכן לעולם לומר, שהבורא יתברך ברא כח עצמי בלתי עצמותו. כלומר, אלו שטוענים שהספירות הם השפעות שדרכם מביא ה’ יתברך שפע לעולם, ומתוך כך הם מתפללים או מכוונים אליהם. נמצא כי בפיו ובלשונו הוא בעצם אומר, שיש עצמות לגורם מסויים בלתי עצם הבורא. ובוודאי בכך שינה לעצמותו יתברך. ומדוע? מכיון שעצמותו יתברך אינה מוכרחת ואינה מתפעלת משום גורם בעולם, וכמו שאינה מתפעלת מן המלאכים אשר ברא, כך אינו מתפעל ולא מנווט על ידי שום דבר בעולם, אלא הכל רק ממנו יתברך והוא המנהיג היחיד של העולם. אמנם לפי טענת המקובלים שמחשיבים את הספירות ומכוונים אליהם כוונות גדולות, וטוענים שאינם עצמותו אלא כוחות שדרכם בא השפע לעולם, בוודאי כי שינו מעצמות הבורא ומהותו, ובכך כפרו ביסודות הדת של העם היהודי, שהרי כעת הבורא יתברך מוכרח ומושפע מאחד מן הספירות שהם מתפללים אליהם. וזה תיעוב נורא ואיום של שינוי עצם מהותו יתברך, וכמובן זהו שיקוץ נורא שאין לתאר במילים! אין תועבה שהם לא פגמו בה, אין הרס שהם לא הרסו בה, חורבן ואסון נורא המיתו על עם ה’ יתברך. כל דבריהם מיץ של טומאה נלוזה המלאה בפאגניות אלילית וטמאה!

מתוך המאמר • מדברי הרמב״ם בפירוש המשנה המובאים בו

והיסוד החמישי שהוא יתעלה הוא אשר ראוי לעבדו ולרוממו ולפרסם גדולתו ומשמעתו. ואין עושין כן למה שלמטה ממנו במציאות מן המלאכים והכוכבים והגלגלים והיסודות וכל מה שהורכב מהן, לפי שכולם מוטבעים בפעולותיהם אין להם שלטון ולא בחירה אלא רצונו יתעלה, ואין עושין אותם אמצעים להגיע בהם אליו, אלא כלפיו יתעלה יכוונו המחשבות ויניחו כל מה שזולתו. וזה היסוד החמישי הוא האזהרה על עבודה זרה, ורוב התורה באה להזהיר על זה

מאמר 03

מאמרים – השקפה | חן שאולוב

טעימה מן המאמר

אוסיף על כל דבריי לכבוד עם ישראל הרצוצים והפגועים ממפורסמי שקר, כי כאשר אתה טוען שהרמב”ם הלך אחר גוים, העריץ גוים, כפר בדברי חז”ל ושינה מדבריהם בהשקפת התורה (וכמובן אסור לקרוא בכתבים אלו), הרי שאתה חורץ דין ושמד על עם ישראל היקר. מדוע? ידוע הדבר כי אחד מעמודי הוראתו של רבי יוסף קארו (שנתקבל כמרן בתפוצות ישראל) היה הרמב”ם, וכי כתב רבי יוסף קארו חיבור שלם “כסף משנה” שכולו מתבסס על “משנה תורה לרמב”ם. בדברייך, שאתה טוען כי הרמב”ם כופר ביסודות הדת, הרי שהוא כופר בחז”ל ועל כן הוא אפיקורוס (לשיטתך המעוותת) ולכן, כל מי שלמד, לימד, פסק ונהג אפילו בדבר אחד כרמב”ם (דוגמת מרן הבית יוסף), הרי שהוא גם כן אפיקורוס – וכל מי שלמד ממנו אפיקורוס. משמע, רבי יוסף קארו, שסמך בהלכותיו על הרמב”ם הוא אפיקורוס לשיטתך (כי למד לשיטתך הנבזית מאפיקורוס), וכל מי שסמך על רבי יוסף קארו (כ-99% מעם ישראל ב500 השנים האחרונות) הוא גם כן אפיקורוס. יוצא – שאין איש מישראל הנקי מלהיות אפיקורוס (לסברתך).

מתוך המאמר • מדברי הרמב״ם בפירוש המשנה המובאים בו

וזה ענין אמרם מוסרים לו ראשי פרקים, לפי שיש שם ענינים הרבה יתצירו בנפשות השלמים מבני אדם, ואם פירש אותם אדם בלשונו ודמם בדמיונות, יתקשו ויצאו מן הכוונה

להמשך העיון

למאמרים נוספים באתר, או לבחירת מאמר נוסף במדור.