הלכות בשר וחלב
כותב המאמר: חן שאולוב
תאריך פרסום: ז' באלול תשפ"ה - 31 באוגוסט 2025
זמן קריאה: 19 דקות
אפילו אם בישלו באותו תנור בשר נבילה עם בשר שחוטה, אפילו שניהם היו מגולים, לא חוששים לאחר מעשה, והבשר השחוט מותר. אלא שלכתחילה אין עושין כן. והוא הדין לתבשיל של בשר ותבשיל של חלב, שלכתחילה אין מכניסין אותם לתנור כאשר הם גלויות כל אחד מהם, שחוששים שינתז ויעוף מן החלב על הבשר. ואם בישל ושניהם היו גלויים, שני התבשילים מותרים, שהרי הכל היתר הוא כל אחד בפני עצמו!
כותב המאמר: חן שאולוב
תאריך פרסום: יא בסיון תשפ"ו - 27 במאי 2026
זמן קריאה: 52 דקות
מעט מן המאמר: “שהרי בפעם הראשונה פותחת התורה ואומרת: ״שלוש פעמים בשנה יֵרָאֶה כל זכורך״, ומיד לאחר מכן מפרט ה’ מצוות ודינים הנוגעים ישירות לביאה אל המקדש ולעבודת הקרבנות: ״לא תזבח על חמץ דם זבחי״ — איסור השייך במובהק לעבודת המקדש; ולאחריו: ״ולא ילין חלב חגי עד בוקר״. ושוב ממשיכה התורה בענייני הביאה אל בית ה׳ ואומרת: ״ראשית ביכורי אדמתך תביא בית ה׳ אלהיך״ — מצות הבאת הביכורים אל המקדש. ומיד בסמוך לכך מסיימת התורה ואומרת: ״לא תבשל גדי בחלב אמו״.
כותב המאמר: חן שאולוב
תאריך פרסום: יז' בסיון תשפ"ו - 02 ביוני 2026
זמן קריאה: 45 דקות
מעט מן המאמר: “המבשל בשר טהורה עם חלב טהורה בזן השייך למיני הבהמה, עובר על לאו מן התורה של איסור בישול. ואם אכל, עבר על עוד איסור מן התורה. ומתוך שני האיסורים האלו, למדו חז”ל כי אסור להנות מן התורה מבישול זה. כמו שכתב רבינו הטהור (רמב”ם הלכות מאכלות אסורות פרק ט הלכה א – ב): “בשר בחלב אסור לבשלו ואסור לאכלו מן התורה ואסור בהנאה וקוברין אותו ואפרו אסור כאפר כל הנקברין. ומי שיבשל משניהם [=שיעור] כזית כאחד, לוקה, שנאמר, “לא תבשל גדי בחלב אמו”. וכן האוכל כזית משניהם מהבשר והחלב שנתבשלו כאחד לוקה ואף על פי שלא [=הוא זה ש]בישל. לא שתק הכתוב מלאסור האכילה [=כלומר, הסיבה שה’ לא כתב בתורה במפורש שאסור לאכול], אלא מפני שאסר הבשול, כלומר, ואפילו בישולו אסור, ואין צריך לומר אכילתו, כמו ששתק מלאסור הבת מאחר שאסר בת הבת”. ע”כ.