שאלה: האם אישה נשואה עם כיסוי מלא, יכולה להוציא כמה שערות מקדימה, כמו פוני וכדומה.

תשובה: כבר הארכתי בדין זה היטב, והעלתי בסדרת מאמרים כאן, שיש שתי טעמים לענין כיסוי הראש לאשה:

א) טעם ראשון, "דת משה", וחובה זו היא שיהיה לאשה כיסוי ראש, בכדי שידעו שזו האשה נשואה ולא יבואו לקרוץ לה ולפתות אותה חלילה, ואז יכשלו באיסור אשת איש. וכבר היו המון מקרים שנשים נשואות בגדו בבעליהן, והמנאף לא ידע שזו האשה אשת איש היא, כי לא רצתה לגלות לו, ונמצא בא על אשת איש בשוגג, ואסר אותה לבעלה (במקרה שהיו עדים לכך). ולפיכך מטעם "דת משה וישראל", כלומר קיבל משה רבינו עליו השלום, שכל אשה נשואה ואפילו מקורחת שהיא בלי שיער כלל, חייבת בכיסוי ראש שמעיד שהיא אשת איש לכל! ולכן, כאשר אשה מכסה את ראשה, אפילו בכיסוי חלקי, כלומר בכיסוי עליון והשיער פזור מאחורה, או כאשר השער גלוי מקדימה, אבל בחלק התחתון ישנו כיסוי שמעיד שהיא אשת איש, בזה יצאה ידי חובה דת משה וישראל.

ומטעם זה לעניות דעתי, אסור לאשה גרושה/אלמנה/רווקה ללכת בכיסוי ראש, שכן נוהגת היא בענין שהוא לא שייך לה כלל. ואין קשר בין כיסוי הראש מדת משה, לענין צניעות. כי מטעם דת משה, כיסוי הראש בא בשביל היכר לאשה נשואה.

ב) טעם שני לכיסוי הראש הוא ענין של, "דת יהודית", מדין דת יהודית, צריך שהשיער לא יהיה בצורה שמושכת עין, כלומר שלא יהיה השיער בצורה מפוזרת. ודין זה אמור לגבי כל הנשים, גם על רווקות, גם על נשואות, שלא יפזרו שיערות ראשן בצורה שתהיה מפוזרת ומושכת תשומת לב. ולכן, כל אשה נשואה צריכה לכסות את ראשה באופן ששערות ראשה לא יהיו מפוזרות.

בסדרת המאמרים הוכחתי, שאם אשה מגלה מעט מן השיער הקרוב למצח, אין עם זה בעיה כלל, מכיון שאינה מפזרת אותו. אמנם בקשר לשאלת השואלת, הדבר יהיה קצת בעייתי מבחינת צניעות, מכיון שכתבת, "להוציא כמה שערות מקדימה, כמו פוני וכדומה". כאן מדובר על "הוצאה" ולא על "גילוי" מעט. וכוונתי לומר, שכאשר השיער מהודק וגלוי מעט, הדבר מותר. אמנם אם זה לא רק "גילוי", אלא פיזור חלק מן השיער כמו שכתבת, "להוציא כמה שערות כמו פוני", הדבר גובל בחוסר צניעות. ואצרף כאן תמונות מה מותר ומה אסור. ברכת ה' עליכם.

מותר