והנה ראיתי להוסיף בסוף זה המאמר, הוכחות ברורות מתפילין עתיקות בני 200 שנה ויותר, אשר מעידות, כי כולם לעולם היו עושים שי"ן שנראית שהיא אות שי"ן, כלומר שניכר מושבה של השין! ולעולם בכל שנות עיסוקי בתחום הסת"ם, ראיתי המון תפילין עתיקים, מעולם לא ראיתי שעושים 4 ראשים או 3 ראשים שיוצאים ללא מושב כלל! ואין זה אות שי"ן לפי עניות דעתי, ואף לא דמיון לאות שי"ן. ואחר שכתבתי הדברים, יש כמה עקשנים שפשוט לא מוכנים לקבל את הדברים, ונכנסים בחינם לספק הלכה למשה מסיני! שהרי מודים גם הם, שאם יעשו כדברינו, כלומר שיעשו מושב לאות שי"ן ויראה כאן אות שי"ן כמו שצריך, אין זה פסול! והכי הרבה, יש כאן חריגה ממנהג שספק אם היה להם! ולכן העושה כמו שאנו אומרים ומבינים, בוודאי שיוצא מכל ספק! אבל מי שמתעקש ונשאר במנהג מפוקפק, מכניס עצמו לספק הנחת תפילין של ראש, וקרוב לאבד מצוה יקרה זו! ולכן כוונתו לומר, ואף אם נאמר ונפרש שדמות בדברי רבינו הוא דמיון, כוונתו בדיוק כמו שכתבתי, שקרא לאות שי"ן הזו שעושים מלשון דמיון, משום שהיא רק צריכה להיות דומה למה שאנו כותבים בכתב אשורי בתפילין, ולא שתהיה תקינה והלכתית כמו שאנו כותבים ממש! ולכן מילת דמיון אינה חוזרת כלפי חלק מחלקיה של האות שי"ן, אלא מילת דמיון חוזרת על הדימוי של השי"ן במעשה התפילין בכללותה, לאות שי"ן בכתב אשורי! אבל בוודאי כאשר אינו ניכר שיש אות שי"ן לעינינו ורואים רק כמה ראשים כמו ראשי הגמלים, הדבר הזה אינו כשורה לפני עניות דעתי! וזה רק למי שיתעקש שמה שכתב רבינו, "דמות" הוא מלשון דמיון ולא צורה!